《民族艺术》(双月刊)2018年目录
发布时间:2019-03-10 10:33:10 作者:本站编辑 来源:本站原创 浏览次数:
《民族艺术》(双月刊)2018年第六期目录 | |
学人治学 | |
进入与浸入——加拿大纽芬兰田野作业反思 | 作者:李 牧 |
“美好生活”的美学观照 | |
乡愁乌托邦的文化基础——“美好生活”建设的中国传统文化资源 | 作者:何艳珊 |
人民性·情感性·当代性:“美好生活”的三个美学向度 | 作者:漆飞 王大桥 |
“美好生活”的美学维度阐释 | 作者:张良丛 |
中国民间文学前沿讲坛 | |
“传说动力学”理论模型及其反思 | 作者:陈泳超 |
《“传说动力学”理论模型及其反思》问答、评议与讨论 | 作者:王 尧 陈泳超 |
文化研究 | |
作为方法的“钧窑”:中国文明成长的“连续性一破裂性”逻辑机制 | 作者:王洪伟 |
人是什么:中华创世神话的原初力量与心性结构 | 作者:胡建升 |
两种“物”观——对萧兵批评张光直“泛萨满论”的再评论 | 作者:谭 佳 |
艺术人类学 | |
回归技术:民俗艺术的诠释维度 | 作者:[加]格拉尔德·L波丘斯文 李修建译 |
礼俗传统与中国艺术研究——中国艺术人类学前沿话题三人谈之十四 | 作者:张士闪 王加华 李海云 |
书写“全息式”仪式音乐民族志——鄂温克族敖包祭祀仪式音乐研究反思 | 作者:苗金海 |
阈限与嵌套:侗族传统民居建造仪式的圣境叠合 | 作者:赵巧艳 |
艺术探索 | |
艺术社会学的两难困境及其解决之道 | 作者:卢文超 |
逻辑的范式:中同美术考古学的物质解读理念 | 作者:李杰 |
新石器时代“太阳一鸟”艺术母题与节气观念发轫之关联 | 作者:赵李娜 |
赵琦美与钞校本古今杂剧新探 | 作者:徐子方 |
中华传统艺术的海外传播 | |
音乐的“自我”与“他者”——当代欧洲跨文化音乐中筝的实践 | 作者:孙卓 |
品文论艺 | |
“20世纪中国戏剧史”的历史正名——评傅谨《20世纪中国戏剧史》 | 作者:陈晶晶 陈云昊 |
三月的歌圩爱情的媒——大型民族歌剧《三月三》观后 | 作者:于平 |
国家社科基金项目选介 | |
“明清散曲曲唱艺术及其文化生态与传播路径研究”项目简介 | 作者:板俊荣 |
“明清散曲曲唱艺术及其文化生态与传播路径研究”项目主持人板俊荣简介 | 作者:板俊荣 |
《民族艺术》(双月刊)2018年第五期目录 | |
• 学人治学 | |
层累与突破——练春海艺术考古研究自述 | 作者:练春海 |
• 前沿论坛 | |
乡村振兴战略与中华优秀传统艺术体系建构 | 作者:王廷信 李 制 |
未来的遗产和遗产的未来 | 作者:[英]麦夏兰 方李莉文 关祚译 |
民俗田野作业:让当地人说话 | 作者:万建中 |
• 中国民间文学前沿谢坛 | |
神话与仪式——以观察新疆洛浦博物馆氍能为基础 | 作者:段 晴 |
《神话与仪式——以观察新疆洛浦博物馆氍毹为基础》问答、评议与讨论 | 作者:程雪 段晴等 |
•中国史诗学 | |
史诗演述的常态与非常态:作为语境的前事件及其阐析 | 作者:乌·纳钦 |
口头史诗的文本与语境——以《玛纳斯》史诗的演述传统为例 | 作者:阿地里·居玛吐尔地 |
音像记录者在场对史诗演述语境影响 | 作者:杨杰宏 |
傣族史诗的演述人与演述语境 | 作者:屈永仙 |
• 非物质文化遗产 | |
情景式口述史:基于《阿诗玛文化遗产传承人口述史》的方法论 | 作者:巴胜超 |
从公开活用走向促进地区振兴:日本非物质文化遗产的利用 | 作者:刘鑫 |
• 艺术人类学 | |
人类学、艺术和文化生产 | 作者:[英]马鲁斯卡·斯瓦色克撰 关晓辉译 |
解读“手工艺”的西方视域 | 作者:占晓芳 |
民族志与原住民电影:相互融合的社会实践 | 作者:杨云鬯 |
仪式艺术的文化边界与技艺传承——广西贺街镇瑶族还盘王愿个案 | 作者:邹宇灵 |
• 艺术探索 | |
艺术母题与主题学体系结构的分析——以“隐逸”主题为例 | 作者:赫 云 李倍雷 |
中国传统音乐分类法的方法论转型及文化认同特征 | 作者:杨民康 |
梅兰芳具身与非具身性戏曲传授实践的启示 | 作者:邹元江 |
• 发坝异邦 | |
神话的当代传承与国家的在场——老挝民族族源神话调查 | 作者:李斯颖 |
• 学界资讯 | |
2018年“壮族三月三”与民族文化强区建设学术研讨会综述 | 作者:卢 纯 |
《民族艺术》(双月刊)2018年第四期目录 | |
• 学人治学 | |
理论之后与跨界之悦——审美人类学探寻之路 | 作者:向丽 |
• 中国民间文学前沿讲坛 | |
神话的跨域性与地方性——以观察新疆洛浦博物馆氍毹为基础 | 作者:段 晴 |
《神话的跨域性与地方性——以观察新疆洛浦博物馆氍毹为基础》问答、评议与讨论 | 作者:陈姵瑄 段睛等 |
• 文化研究 | |
“以事言道”:《淮南子》“道论”之展开 | 作者:旺怀义 |
故事流:历史、文学及教育——燕大的民间故事研究 | 作者:岳永逸 |
• 工匠与工匠精神 | |
《考工记》与中华工匠精神的核心基因 | 作者:潘天波 |
造物艺术批评视域下的先秦“奇技淫巧”说 | 作者:吴新林 |
从历史功能论角度谈传统手工艺的复兴——以潍坊风筝为例 | 作者:安丽哲 |
• 艺术人类学 | |
挪用:当代艺术人类学研究的一个重要主题 | 作者:[挪威]阿纳德·施耐德著 秦佩 李修建译 |
社会转型期的传统村落与民间艺术再生产——“中国艺术人类学前沿话题”三人谈之十三 | 作者:李祥林 谢旭斌 王明月 |
唐卡的审美实践:造像量度作为审美评价的社会过程 | 作者:刘冬梅 |
知识社会学视域下的舞蹈人类学范式转换 | 作者:刘柳 |
• 艺术考古 | |
图像与空间:良渚玉壁“鸟立阶梯状边框”图像新考 | 作者:徐 峰 |
由汉“孔子画像”观武、昭、宣帝时期《史记》之流传 | 作者:何丹 |
• 艺术探索 | |
由“匠”至“心”:论民族艺术美学中的生命本体与历史理性 | 作者:吴震东 |
中西音乐交流成果的东部延伸——17至19世纪朝鲜半岛西洋音乐输入 | 作者:吴明微 |
苏北傩戏对当地戏曲剧种生成与发展的影响 | 作者:朱恒夫 |
元宵社火中的“鞑靼舞”之源流 | 作者:彭恒礼 |
• 艺术遗产纲目 | |
刘三姐 | 作者:梁昭 |
• 国家社科基金项目选介 | |
“中华漆艺发展史”项目简介 | 作者:胡玉康 |
“中华漆艺发展史”项目主持人胡玉康简介 | 作者:胡玉康 |
《民族艺术》(双月刊)2018年第三期目录 | |
• 学界名家 | |
走野路小路,但不走近路——我的田野经历与学术历程 | 作者:潘年英 |
• 前沿论坛 | |
回到康德:对科学、艺术、审美的反省 | 作者:李森 |
• 文化遗产 | |
从边缘出发:民族文化遗产现代转化与时尚生成运作的同构问题 | 作者:苏东晓 |
藏族碉楼的“神性”——理性与遗产性 | 作者:李春霞 |
作为重构物与人秩序的遗产 | 作者:潘宝 |
• 文化研究 | |
“风土之音”的形成机制与学理阐释 | 作者:曹胜高 |
从《山海经》看《易》的起源 | 作者:吴晓东 |
盘瓠神话:选择性历史记忆 | 作者:陈金文 |
• 艺术人类学 | |
我们能发明一种世界艺术研究吗? | 作者:[美]詹姆斯·埃尔金斯文,李修建译 |
艺术参与乡村建设的人类学前沿观察——中国艺术人类学前沿话题三人谈之十二 | 作者:李耕 冯莎 张晖 |
视觉文本与史诗口头文本的互文性——以彝族毕颇身体装饰及祖师坛神像为中心 | 作者:李世武 |
想象的农民与农民的想象——龙门农民画的规训与传播 | 作者:储冬爱 |
影像与城市边缘群体社会空间的生产——从视觉人类学的视角看城市社区中的参与式影像实践 | 作者:朱健刚 赵杰翔 |
• 艺术考古·图像志 | |
大汶口文化和良渚文化刻符中的昆仑形象 | 作者:宋亦箫 |
六朝时期的“山水”、地图与道教 | 作者:陈铮 |
• 艺术探索 | |
史实、传闻与历史书写——中国戏曲、曲艺史中的俳化进谏传闻 | 作者:祝鹏程 |
南传佛教课诵仪式音声的跨界融合与变迁——基于中缅边境两个市(县)的比较研究 | 作者:董 宸 |
凝结在手工艺中的时间——论手工艺品的时间性 | 作者:姜坤鹏 |
• 艺术遗产纲目 | |
布袋戏 | 作者:黄李娜 |
• 发坝异邦 | |
土著艺术是否为宗教观念的再现——基于极地博物馆馆藏考察 | 作者:曲 枫 |
• 学界资讯 | |
海上丝路漆艺:一个被世界消费的民族文化——兼评《漆向大海》 | 作者:胡玉康 |
• 国家社科基金项目选介 | |
“西南地区传统花丝工艺及纹饰在现代首饰中的应用”项目简介 | 作者:李詹璟萱 |
“西南地区传统花丝工艺及纹饰在现代首饰中的应用”项目主持人李詹骡萱简介 | 作者:李詹璨萱 |
《民族艺术》(双月刊)2018年第二期目录 | |
· 学界名家 | |
致力于民俗学的求索之途——兼谈我对民俗学科的认识 | 作者:邢莉 |
树立眼光向下的文化观——邢莉民俗文化研究述评 | 作者:赵月梅 |
· 视觉人类学 | |
陶塑:泥土烧结的文化志 | 作者:邓启耀 |
· 玉帛之路 | |
玉门、玉门关名义再思考——第十二次玉帛之路考察札记 | 作者:叶舒宪 |
· 文化研究 | |
节气与节日的文化结构 | 作者:陶思炎 |
生活叙事:“敞开”和“共情”的民俗研究 | 作者:黄静华 |
新民俗的产生与认同性消费的构建——以阿里巴巴“双十一”为例 | 作者:吴玉萍 |
· 非物质文化遗产 | |
“遗产化”过程中民间艺术的审美转向及其困境 | 作者:季中扬 |
非物质文化遗产清单编制基本问题及其辨析 | 作者:马千里 |
失语与言说之间:非物质文化遗产语境中池州傩戏的不同话语与角力 | 作者:李静 |
· 艺术人类学 | |
人类学研究中艺术方法的应用——对马库斯的批判性阅读 | 作者:[塞尔维亚]玛利亚·克里斯蒂奇文 李修建译 |
手工艺共同体的理论、意义及问题——以陕西凤翔泥塑村为例 | 作者:孟凡行 |
交换的礼物:艺术人类学视域下“中国红”之名与实 | 作者:张颖 |
· 民族音乐研究 | |
从布朗族“索”调的60年变迁看“音乐与认同” | 作者:杨民康 |
蒙汉杂居区四胡演奏与族群认同研究 | 作者:魏琳琳 |
音乐民族志文本建构——以科尔沁萨满仪式为例 | 作者:周特古斯 |
· 艺术探索 | |
从罗泊湾汉墓音乐文物看南越国礼乐 | 作者:李莉 |
“绝地天通”与先秦乐政体系的起源 | 作者:付林鹏 |
“画中之画”与“画外之画”:巴丹吉林沙漠岩画的多重空间 | 作者:冯斯我 王毓红 |
· 艺术遗产纲目 | |
木偶戏 | 作者:魏爱棠 |
· 发坝异邦 | |
文化遗产的公共民俗化——韩国河回傩舞考察 | 作者:高 静 |
· 国家社科基金项目选介 | |
“中国特色艺术学体系研究”项目简介 | 作者:彭兆荣 |
“中国特色艺术学体系研究”项目主持人简介 | 作者:彭兆荣 |
《民族艺术》(双月刊)2018年第一期目录 | |
· 学界名家 | |
由博到专由博返约——袁_的治学之路 | 作者:李荣启 |
李荣启治学思想述评 | 作者:陈亦水 |
· 前沿论坛 | |
论艺术介入美丽乡村建设——艺术人类学视角 | 作者:方李莉 |
寓教于艺 | 作者:彭兆荣 |
· 视觉人类学 | |
影视人类学的第一次转向:斯宾塞对澳大利亚中部原住民的电影拍摄及其影响 | 作者:梁君健 |
“中国节日影像志”的庙会拍摄实践省思——夏坊村七圣庙个案 | 作者:朱靖江 |
人看我与我看人:壮族师公的图像、影像叙事与视觉分享 | 作者:王志清 陈曲 |
· 文化研究 | |
门的信仰:符号与图像 | 作者:解玉峰 |
记忆之场与地方认同——以佛山“通济桥”为例 | 作者:陈恩维 |
“凝视”他者与女性身体展演——以广西龙胜红瑶“六月六”晒衣节为中心 | 作者:冯智明 |
· 非物质文化遗产 | |
从柳宗悦到柳宗理——日本“民艺运动”的现代性及其启示 | 作者:刘晓春 |
“非遗”语境中民问艺人社会身份的构建与认同——以山东潍坊年画艺人为例 | 作者:荣树云 |
违法性理论视角下文化遗产传承——以“五道古火会”案为例 | 作者:李飞 |
· 艺术考古·国像志 | |
宋人三代古物图像知识的形成、传播与重构 | 作者:黎晟 |
程式的意义:对传统图像西学释读的反思 | 作者:李杰 |
· 艺术人类学 | |
未定义的艺术:审美人类学中不切题的范畴 | [美]托尼·弗洛雷斯·弗拉托著 陈春莉译 强东红校 |
地方戏曲复兴与乡村社会重建——艺术人类学视野中的宛梆剧种研究之二 | 作者:赵倩 |
土家族打溜子的隐喻叙事——一种音乐人类学解读 | 作者:熊晓辉 |
· 艺术遗产纲目 | |
藏戏 | 作者:曹娅丽 邸莎若拉 |
· 发坝异邦 | |
文化记忆与认同建构——蒙古国达锡朝楞寺查玛乐舞仪式音乐调查 | 作者:楚高娃 |
· 国家社科基金项目选介 | |
“清代外销瓷对欧亚制瓷及其设计文化的影响”项目简介 | 作者:施茜 |
“清代外销瓷对欧亚制瓷及其设计文化的影响”项目主持人简介 | 作者:施茜 |